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By Mawy Bouchard

Cette etude sur les stipulations d'emergence de los angeles narration francaise suggest aux specialistes de l. a. Renaissance et du texte narratif une reflexion theorique sur los angeles thought de "roman" : designe-t-elle a l. a. Renaissance un style litteraire proprement dit? le cas echeant, quels en seraient les contours poetiques? L'idee du roman, c'est-a-dire celle du geste fictionnel pleinement think par l'auteur, est-elle elle-meme discutee par les auteurs de l'epoque? Dans quel yet? De quelle maniere? Nous tentons d'apporter une reponse a ces questions en confrontant les discours theoriques a l. a. construction textuelle. Qu'en est-il par ailleurs de los angeles reception de ces "longues oeuvres" : qui a pu conferer ces etiquettes de "roman", d'"histoire" ou d'"epopee" a differents textes et quels criteres ont pu etre determinants? Ce deuxieme volet de notre reflexion etudie l. a. position qui est reservee aux innovations de verite et de vraisemblance de meme qu'a leurs correlats obliges du pretend et de l'invraisemblance.

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Voir aussi Henri de Lubac, Exégèse médiévale (op. ), IV, p. 216. La tropologie et la conversion laïque 47 ludique de la cour et n’avait par conséquent aucun lien avec le monde du savoir et l’enseignement de la vertu : À la vérité, du temps de ces Rois [prédécesseurs de Louis XII], se consacrer aux bonnes lettres […] n’était presque rien d’autre, selon l’opinion de la multitude et même des détenteurs de hautes charges, que célébrer (pour ainsi dire) la fête des fous – jour férié autrefois chez les Romains –, et s’être fait dispenser des soucis et exempter des fonctions que nos mœurs destinent à faire notre fortune et à accroître nos fortunes57.

P. 50. 67 Guillaume Budé, De studio literarum, texte original traduit, présenté et annoté par Marie-Madeleine de La Garanderie, Paris, Les Belles Lettres, 1988, p. 54-56. La tropologie et la conversion laïque 51 Or, pour que la monarchie profite des avantages liés au mariage de Mercure et de Philologie, il faut que les individus les plus talentueux se rallient à la cause et prennent place sur le devant de la scène politique. Pour ce faire, certaines décisions administratives, très concrètes, s’imposent : Cette faculté qui a un tel pouvoir de rendre la vie agréable, équilibrée, honnête, cet instrument si bien accordé pour diriger l’État avec éclat, gît pourtant – tel est l’usage en France – dans les lieux les plus obscurs, parmi les disciplines lucifuges, et même lucrifuge (ce dont beaucoup se raillent).

Lloyd-Jones, « Orthodoxy and Language. Dolet and the Question of Ciceronianism in the Early 42 Avant le roman point de vue, l’art cicéronien, somme toute un art humain, devient le modèle sur lequel doit s’ériger toute écriture, c’est-à-dire le point de départ et le point d’arrivée de l’entreprise d’écriture. Cette posture intellectuelle s’inscrit tout à fait dans les prolongements de la pensée païenne : l’humain, producteur d’« art humain », devient lui-même objet de culte et d’imitation. La pensée se referme sur elle-même.

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