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By Emre Arslan

Ein Teil der türkischen Migranten, darunter viele Jugendliche, die in Deutschland sozialisiert wurden, sympathisieren mit den rechtsextremen türkischen Grauen Wölfen in Deutschland: eine ultranationalistische Ideologie, deren Kern sich in Mythen darstellt, und die sich auf eine kingdom bezieht, in deren Staat die Anhänger jedoch nicht leben und leben wollen. Um dieses soziologisch und politisch interessante Paradox zu verstehen, konzentriert sich die vorliegende Arbeit besonders auf die Mechanismen dieser ultranationalistischen Ideologie und die transnationalen Beziehungen von Grauen Wölfen in Deutschland und in der Türkei.

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Innerhalb der rechtsradikalen Szene werden beide Bewegungen jedoch als unterschiedlich wahrgenommen. Bei den Grauen Wölfen steht 48 die Idee der Nation im Zentrum der Weltanschauung steht. Für die Milli-GörüúIdeologie ist hingegen der Islam zentral. Trotz der inhaltlichen und formellen Unterschiede bezüglich ihrer Weltbilder versuchen beide Bewegungen, die aktuellen, modernen Gesellschaften und die derzeitige Politik von einem ideellen, „goldenen“ Ursprung und Fundament her zu erklären und zu verändern.

Aufgrund dieser starren Strukturen erlebten die Grauen Wölfe in Deutschland einen heftigen Kampf zwischen rassistischen und islamischen Gruppen in der Organisation (Bora und Can, 1994: 414). Auch die Forscher aus Deutschland, die über die Grauen Wölfe schreiben, betonen oft ihren geschlossenen und starren Charakter. Während Bora und Can die in sich geschlossene Identität der Ülkücüs mit ihrer fehlenden Orientierung an der kulturellen Entwicklung in der Türkei in Verbindung bringen, betrachten die deutschen Forscher die starren Strukturen der Grauen Wölfe als Beleg für eine fehlende Integration der türkischen Migranten in Deutschland.

27 Daher handeln und konkurrieren diese Bewegungen in einem gemeinsamen Ideologiebereich. Die Vorstellung einer Türkei als überlegener Nation, die somit als Verbreiter und Vertreter des Islam fungiert, ist in beiden Bewegungen zu beobachten. 28 27 28 Bereits der Name der Bewegung (Milli Görüú = Nationale Sicht) hebt die Relevanz der Idee der Nation für die Milli-Görüú-Bewegung hervor. In seiner Auswertung der Interviews mit jugendlichen Anhängern der Milli Görüú stellt Frese das Osmanische Reich als Grundlage des Türkentums und türkischen Nationalismus fest (2002: 139-43).

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